Muitos associam o termo "socialismo" aos intelectuais de esquerda, aos comunistas ou aos membros do Partido Trabalhista. A triste realidade é que a esquerda internacionalista se apropriou completamente dessa palavra e a utiliza para disfarçar suas intenções mais sinistras. Para o marxista-leninista médio, o "socialismo" significa a promoção das minorias em detrimento da comunidade como um todo. As organizações de esquerda gostam de seduzir a classe trabalhadora, ou aquilo que chamam com condescendência de "proletariado". O objetivo oculto por trás dessa ideologia se baseia numa vontade de dividir para governar melhor. Em outras palavras, ao mesmo tempo em que oferecem apoio às chamadas "minorias oprimidas", como homossexuais, grupos Black Power e estudantes rebeldes de classe média, essas organizações na realidade semeiam a discórdia entre os membros comuns da sociedade, garantindo que sejam as únicas a erguer a bandeira atrás da qual a degeneração e a anormalidade podem encontrar refúgio contra os supostos rigores da normalidade. Somando todas as minorias, os marginalizados sociais e todos aqueles que têm contas a acertar, esses militantes podem dar a impressão de constituir uma maioria. Mas trata-se de uma forma pura e distorcida de dominação minoritária.
É simplesmente inegável que o socialismo faz parte integrante do credo nacionalista. Separar a própria essência da esfera social do conceito de nação é ignorar o fato fundamental de que é o povo que constitui a própria nação.
Sem povo, não pode haver nação, e sem nação, não pode haver povo. Por outro lado, é igualmente certo que não temos absolutamente nada em comum com as legiões intelectualmente falidas da esquerda moderna, mas também não devemos lealdade àqueles da direita. Muitos dos chamados nacionalistas se limitam a se descrever como "de centro-direita" ou até "de extrema direita", mas é preciso afirmar categoricamente que o verdadeiro nacionalismo não tem absolutamente nada a ver com a política de direita. Para simplificar, um homem de direita não é mais "nacionalista" do que seu equivalente de esquerda. O comunismo e o capitalismo são as duas cabeças de um mesmo monstro.
Em vez de se inspirarem em livros já existentes e tentarem formar uma espécie de ideologia ridícula de meio-termo, os nacionalistas revolucionários permanecem totalmente indiferentes ao materialismo filosófico e rejeitam o centro e os dois extremos do sistema como um todo. Nós, nacionalistas revolucionários, nos opomos tanto aos reacionários quanto aos vermelhos, pois somos verdadeiros nacionalistas sociais.
A doutrina do nacionalismo social foi propagada principalmente por Otto e Gregor Strasser, dois irmãos que ingressaram no Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães, o NSDAP, na década de 1920. Essa organização acabou sendo dirigida por Adolf Hitler que, em sua sede egoísta de poder absoluto, acabou traindo os próprios ideais do nacionalismo social promovidos pelo NSDAP desde seus primórdios. Para muitos dos chamados nacionalistas, criticar Hitler é considerado uma heresia. Mas ninguém pode ignorar o fato evidente e simples de que Hitler se recusou totalmente a condenar os capitalistas alemães e o establishment de direita, chegando até a permitir que o partido recebesse fundos de ricos financistas de Wall Street. A prova dessa afirmação encontra-se na excelente obra de Anthony Sutton, Wall Street and the Rise of Hitler.
Os irmãos Strasser, porém, que eram extremamente ativos dentro do NSDAP antes da chegada do partido ao poder em 1933, estavam regularmente envolvidos numa guerra ideológica com o próprio Hitler, um homem que se recusava a defender a descentralização do poder do Estado ou oferecer aos trabalhadores alemães participação na agricultura e na indústria. Hitler havia rejeitado a obra de Otto Strasser intitulada A estrutura do socialismo alemão em 1925, preferindo manter os 25 pontos de Gottfried Feder, considerados por muitos membros do partido como ultrapassados. Mesmo sem as ideias radicais de Strasser para uma nova orientação além da esquerda e da direita do espectro político, os 25 pontos ainda eram incompatíveis com a lealdade reacionária de Hitler aos seus financistas capitalistas, e muitos dos princípios fundamentais da política nacional-socialista foram traídos. Quem examinar o ponto 11 desse manifesto, por exemplo, encontrará uma condenação inequívoca dos rendimentos não ganhos. Contudo, após a chegada de Hitler ao poder, a usura continuou a contaminar o sistema bancário alemão e nenhum esforço foi feito para impedir que banqueiros ricos impusessem ao povo alemão juros exorbitantes sobre seus empréstimos. De fato, Hitler colocou todo o poder financeiro nas mãos de Hjalmar Schacht, um franco-maçom com relações em Wall Street. Gregor Strasser, por sua vez, dizia o seguinte sobre o capitalismo: "O sistema capitalista, com sua exploração dos economicamente mais fracos, com seu roubo da força de trabalho dos trabalhadores, com sua maneira imoral de avaliar os seres humanos de acordo com a quantidade de coisas e dinheiro que possuem, em vez de sua própria dignidade e realizações, deve ser substituído por um novo e justo sistema econômico, em uma palavra, pelo socialismo alemão".
Passando aos pontos 13 e 14, a declaração de princípios do partido pedia a destruição do sistema capitalista e sua substituição por empresas familiares e cooperativas de trabalhadores. Mais uma vez, Hitler ignorou essa justiça econômica e esses dois artigos da política foram rapidamente esquecidos. Otto Strasser explicava que "a alternativa às ‘soluções’ estrangeiras e instáveis do comunismo e do capitalismo, a ideia que apresentamos, é a representação política dos partidos, dos ofícios e das profissões baseada em nosso antigo sistema corporativo".
Otto Strasser, que certa vez foi descrito como "um homem destemido, de sinceridade e charme irresistíveis" pelo anticapitalista inglês A.K. Chesterton, propôs então um programa em três pontos para a indústria e os trabalhadores:
Formar-se-á, em oposição à "classe" capitalista existente, uma "ordem" de dirigentes que, independentemente de sua riqueza ou origem, constituirão uma aristocracia funcional que, graças aos métodos de sua própria seleção, poderá ser chamada de "capitães da indústria" ou "oficiais da vida econômica". A "classe proletária" despossuída desaparecerá, substituída por uma "ordem" de trabalhadores plenamente privilegiados, participando direta e indiretamente de seu "atelier" e, portanto, interessados nele. Eles não serão mais objetos da economia, mas seus sujeitos. As relações entre o Estado e a vida econômica serão radicalmente modificadas. O Estado não será mais o "vigia noturno e policial" do capitalismo, nem um ditador cuja burocracia maneja o chicote que empurra os trabalhadores ao banco e os obriga ao trabalho; será o mandatário dos consumidores e, como tal, terá muita influência, mas apenas dentro e paralelamente à autodeterminação dos produtores trabalhadores, isto é, da direção e do pessoal operário, composto em proporções adequadas de empregados e outros trabalhadores intelectuais, de um lado, e trabalhadores manuais, de outro.
Mas, apesar das ideias consideradas sensatas do strasserismo, a lista de contradições cresce, pois Hitler recusou docilmente condenar a direita, assumindo o controle do NSDAP e acabando por conduzir a Alemanha a uma ofensiva imperialista contra o restante da Europa, suprimindo culturas e tradições não alemãs em sua busca fanática por uma "Grande Alemanha". O ponto 16 prometia a destruição das grandes cadeias de lojas e supermercados e afirmava apoiar as pequenas empresas. A realidade, porém, foi bem diferente, pois Hitler mais uma vez defendeu os monopólios. Enquanto as SA strasseristas protestavam diante de grandes lojas e incentivavam a população a apoiar pequenos comerciantes, Hitler encerrou imediatamente todas essas atividades anticapitalistas. Uma grande rede de lojas financiava o ramo sul do NSDAP e Hitler não queria afastar seus financiadores.
O ponto 17 explicava que haveria o fim do domínio dos grandes proprietários de terra e a reinstalação de uma ampla classe camponesa. Na década de 1920, mais de 20% do território alemão era detido por menos de 19 mil pessoas, e os camponeses recorriam ao NSDAP em busca de um futuro melhor diante de sua situação cada vez pior. Infelizmente, receberam pouca ajuda de Hitler. Embora o ministro da Agricultura Walter Darré tenha tentado preservar o papel da agricultura, nenhuma redistribuição de terras foi realizada. Mesmo quando Darré aprovou a lei das propriedades agrícolas hereditárias, o projeto foi redigido por seu adjunto Ferdinand Fried, chefe secreto da Frente Negra de Otto Strasser. Qual foi então a resposta do strasserismo à aliança entre capitalistas, latifundiários e hitleristas? Otto Strasser apresentou um argumento em A estrutura do socialismo alemão:
"O objetivo da agricultura é garantir a alimentação da comunidade. As terras disponíveis para uso da comunidade são propriedade exclusiva da nação, pois não foi um indivíduo, mas a comunidade como um todo que as adquiriu, pela guerra ou pela colonização, e foi a comunidade que as defendeu contra seus inimigos. Como proprietária, a comunidade coloca a terra à disposição da nação sob a forma de direitos hereditários àqueles capazes e dispostos a utilizá-la para a agricultura e a criação. Essa tarefa será assegurada por corporações autônomas de conselhos camponeses locais. O tamanho das propriedades será limitado conforme as qualidades locais do solo: o limite máximo será determinado pelo princípio de que ninguém pode possuir mais terra do que é capaz de cultivar sem ajuda, e o limite mínimo será determinado pelo princípio de que o proprietário deve possuir terra suficiente para sustentar a si e sua família e ainda obter, por meio do excedente, vestuário e moradia.
A limitação máxima liberará grandes quantidades de terras para colonização por camponeses, especialmente no leste da Alemanha. Essa colonização é necessária porque uma população camponesa numerosa, estabelecida em suas próprias fazendas, constitui a melhor garantia de saúde e energia públicas. O proprietário que receber uma fazenda compromete-se a administrá-la no interesse da comunidade e a cultivar a terra para fornecer alimento. Deverá pagar à comunidade um imposto fundiário em espécie, fixado conforme a área e a qualidade do solo. Nenhum outro imposto será pago. Em caso de morte do titular, a fazenda será transmitida a um filho capaz e disposto. Na ausência de filhos homens, o direito retorna à comunidade e será atribuído pelo conselho camponês local.
Em caso de má gestão, o direito também retorna à comunidade, decisão tomada pelo órgão autônomo local em acordo com o Estado. A introdução desse sistema hereditário estará em perfeita conformidade com a tradição alemã e com as ideias necessárias de propriedade camponesa".
O motivo que levava Hitler a recusar ouvir Otto e Gregor Strasser era o poder. Enquanto Hitler via o poder como um fim, o grupo reunido em torno dos irmãos via o poder como meio para implementar seu programa social-nacionalista. Em 1930, Otto Strasser começou a confrontar Hitler regularmente. Seu jornal Arbeitsblatt tornou-se uma fonte constante de irritação para o líder. Em abril, sindicatos da Saxônia declararam greve geral e Otto Strasser apoiou totalmente os trabalhadores. Industriais pressionaram Hitler a condenar Strasser e encerrar a greve. Hitler convocou Otto para uma reunião privada, ordenando que se submetesse à sua autoridade. Durante o debate, acusou Strasser de promover "absurdos grandiloquentes" ao enfatizar o ideal em vez do líder. Otto respondeu acusando Hitler de tentar sufocar a revolução social em nome da legalidade e da colaboração com partidos burgueses de direita.
Hitler defendeu a "livre iniciativa" capitalista e afirmou que apenas os mais fortes sobrevivem e têm direito de liderar. Incapaz de rebater os argumentos socialistas de Otto Strasser, ordenou sua expulsão. Otto criou a União dos Nacional-Socialistas Revolucionários, precursora da Frente Negra. Exilado, viveu no Canadá até 1955. Gregor Strasser permaneceu no partido esperando mudanças, mas foi assassinado na prisão durante a Noite das Facas Longas em 1934. Anos depois, o próprio Hitler admitiu que o assassinato foi um erro.
Antes de concluir, é importante ressaltar que o strasserismo se considera incompatível com o marxismo e o socialismo da esquerda. Otto Strasser destacou que:
A iniciativa pessoal dos dirigentes responsáveis é preservada, mas integrada às necessidades da comunidade. Sob uma economia nacional planejada, mantém-se uma rivalidade saudável entre empresas. Evita-se tanto o poder arbitrário do Estado quanto a igualdade forçada entre Estado e empresas. Todos os envolvidos numa empresa tornam-se coproprietários como cidadãos, participando de conselhos de supervisão e de trabalhadores, formando um sistema econômico que se distancia tanto do capitalismo ocidental quanto do bolchevismo oriental.
Para concluir, o autor afirma esperar que esse ensaio sobre o strasserismo convença certos simpatizantes do regime hitlerista de que o socialismo autêntico ainda não saiu do plano teórico. Seria inútil tomar a Alemanha nazista como modelo para a Inglaterra ou para a Europa. Sem rejeitar totalmente os capitalistas de direita, os revolucionários continuariam sendo traídos. Com a ressurgência do nazismo após a reunificação alemã, espera-se que o povo alemão se lembre dos erros do passado. Uma coisa deve ficar clara: os membros da Fração Revolucionária Nacional afirmam que permanecerão fiéis às suas convicções e não se deixarão controlar pela direita capitalista nem trairão seus princípios revolucionários.
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